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內容簡介
本書特色
◎ 1960年代，那個政治動盪與不安、社會意識高漲的年代，與今日台灣的局勢不謀而合。
◎ 這些現在是社會領導者，大多曾是當年的異議分子；透過熟悉那個年代，但是年紀確是這個年代的張鐵志來導讀，讓我們不在緬懷那個逝去的黃金年代，而是追求現在生存的價值。
作者簡介
Todd Gitlin
1960年代末期，吉特林擔任學生爭取民主社會聯盟（Student for a Democratic Society）第三屆的主席，並協助組織動員各項社會運動，包括當時反越戰的活動。
吉特林過去出版的十餘本書，包括兩本小說、一本詩集和數餘本社會觀察的研究。作者的文章也常見於各大報刊雜誌，例如紐約時報、華盛頓郵報等，並受邀為《紐約觀察家》（New York Observer）和《舊金山審查人》（San Francisco Examiner）的專欄作家。
現任教於美國哥倫比亞大學，專業領域為新聞及社會學。作者擁有哈佛大學、密西根大學、柏克萊大學的學位，分別專修於數學、政治及社會科學，曾任教於加州大學柏克萊分校、哥倫比亞、紐約大學長達廿年時間。
目錄
責任、愛、與冒險，或是孤注一擲
第二封信
歷史的重擔或對1960年代的幾個扭曲的看法
第三封信
談理想主義和端正的行為或是永無止盡的非暴力
第四封信
談氣憤、暴怒和罪惡，或是用血液思考的誘惑
第五封信
談改造世界和毀滅世界，或是和妥協者妥協
第六封信
談圈外人與圈內人錯綜複雜的舞蹈，或是咆嘯造成的埋怨
第七封信
談我們的人格問題，或是紀律的運用
第八封信
對認同政治給予公道，或可接受範圍內的評價
第九封信
談反猶太主義，愚人的社會主義
第十封信
談反美主義，或是自動說不的誘惑
第十一封信
談光明正大的愛國主義，或是再度拯救世界
感謝
序
推薦序
青年社會觀察家——張鐵志
行動者秉持著正確的精神盡力而為。錯誤的動機不只會腐化和出賣你，更可能帶來不良的後果，而責任、愛、冒險，就是三個崇高的動機。
行動主義是一種孤注一擲，但不是擲入空虛之中。行動者的目標是改善現狀，而不是救贖。醫生治療病人，並不是因為相信以後再也沒有人會生病。事實上，每個人都會生病。醫學只不過是人類送給自己的禮物，一種改善生活的禮物、一種生活方式。你永遠不會滿意——那就不滿意吧。你是為自己面對困境時的努力、認真和智慧，以及你身陷困境時的活力而驕傲。即使是飽嚐失敗的人，也不敢說下一次是不是還失敗。
在這個以反政治為主的年代，最好的標籤就是行動者。光憑信仰不足以成為一名行動者，把信仰和行動連在一起才是行動者的表現。
翻開這本書的第一章，作為理想主義者的讀者會得到巨大的感動，會得到投身於社會改造的動力與使命感。
這個世界沒有簡單的答案。不論年輕或不年輕的行動主義者或許都需要在投身行動時，更用力思考。
詳細資料
- ISBN：9789570832136
- 叢書系列：
- 規格：軟精裝 / 280頁 / 19 x 23.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
第一封信 責任、愛、與冒險，或是孤注一擲 （節錄）
你渴望有一個更美好、更正義的世界，這種希望需要的不是抱歉或是藉口。這不是反常或落伍的徵兆。面對現實只是現實主義而已——現實的戰爭、現實的種族主義、現實的衰亡、飢餓等等——無論其他人在思考、知道或感受到些什麼。你已經發現行動會帶來豐碩的成果，對於任何把你的樂趣當作一個精神官能症狀、背離你適度的自我追求、乾凅你歡樂的泉源、是你父母傳給你的舊包袱或其他某種生存的意外而不當一回事的人，你也合理地表示懷疑。拒絕在一個存在著極大不平等的國家怡然自得地活著，沒有什麼好丟臉的。高棉的兒童可以不病不痛地活到47歲、獅子山的兒童（8%的兒童活不過5歲）是29歲。美國人是67.3歲，日本人是73.8歲——更別提每個國家內部的不平等了。地球上充滿了製造大型毀滅的工具，甚至在你家附近就會出現晴天霹靂的轟然巨響，我們對此絕對不會掉以輕心。從2001年9月11日以後，在我們和接續我們的人眼中，這種可能性已經成為世界一個永不消失的特徵。任何人如果覺得要撥亂反正是你倒楣，儘管讓他們說你是個失敗者（這是美國最卑劣的侮辱），你可以放心回答說，這是你肯定自己作為人類一分子的方法。此外，你所打造的生活方式，充滿了樂趣，甚至是驚奇，尤其是那股扭轉歷史，把它帶到你想要的方向，所帶來的興奮感。
會有多少的苦難可能得到幫助？你我都不知道可能有多少。但是千萬不要受到誘導，以為你是在創造一個塵世樂園。同時也要抗拒保守派人士潑冷水──這種犬儒主義喜歡用「窮人永遠會跟著你」這種預言，作為現在馬上背棄貧民的理由（不管是阿富汗還是街上的窮人）。如果就像反烏托邦主義者提醒你的，人類事務根本沒有完美可言，你不要把這個當成不作為的藉口。沒有你的行動，情況很可能會變得更糟。錯覺就像一支柺杖，你要有拋開它的勇氣。不妨放膽一試，當你離開的時候，這個世界或許會比你當初看到的更好，雖然沒有任何保證，你也不需要任何保證。
行動主義並不會用童話方式預設結局圓滿或不圓滿。除了那些基本教義的信仰者，沒有人相信一個確切的結局。要小心這些人：末世預言派的人既危險又懶散。如果一定要保證可以得到無罪的證明才願意行動，認為歷史或上帝站在你這一邊，而社會主義或是無政府主義，或是還有企業資本主義等等，注定是人類命運的終點，就是把你自己有限的人性拱手讓給歷史的投機主義。非得壓對寶不可，這種人性的弱點還是不要的好。一個皆大歡喜的宇宙論，就像其他許多的想像或幻想，是讓自己高興的玩意兒（不過事實上，你必須保持著些許懷疑），既無遠見，亦非宿命。你之所以組織工會、支援被壓榨的廉價勞工、推動基本生活工資、反對不義的戰爭和對女性的暴力，完全是因為這是光榮的嘗試，而不是因為你一定會成功。終點混沌難料，正因為歷史沒有終點，對矯正、改革、或繼續改革的需求也不會停止。行動主義的需要永遠不會過時，只不過早期行動主義的作法確實會過時，也應該被時代淘汰。
行動主義是一種孤注一擲，但不是擲入空虛之中。行動主義者的目標是改善現狀，而不是救贖。醫生治療病人，並不是因為相信以後再也沒有人會生病。事實上，每個人都會生病。醫學只不過是人類送給自己的禮物，一種改善生活的禮物、一種生活方式。你永遠不會滿意——那就不滿意吧。你是為自己面對困境時的努力、認真和智慧，以及你身陷困境時的活力而驕傲。即使是飽嚐失敗的人，也不敢說下一次是不是還失敗。
你盡力而為，而且秉持著正確的精神。錯誤的動機不只會腐化和出賣你，更可能帶來不良的後果。責任、愛、冒險，就是三個崇高的動機。
在軍事行動中，時間是籌劃作戰行動、確定作戰節奏、控制作戰進程、取得預期戰果、實現作戰目標不可或缺的客觀條件之一。隨著軍事技術、武器裝備的迅猛發展，人類對軍事時間的掌控，已遠遠超出了當初粗放隨意、憑經驗直覺的簡單模式，展現出迥異以往的全新面貌。軍事時間的多重屬性，被人們不斷發掘，重新認識，重新定義，充分利用。 軍事時間的自然屬性。軍事時間，是指軍事運動的持續性和順序性。軍事時間和軍事空間共同構成了軍事運動的基本形式。時間與空間相互依存，相互作用，不可分離。沒有離開時間的空間，也沒有離開空間的時間。通常認為，時間在發展方向上具有唯一性，是不可逆的。即從過去延續到現在並趨向未來。作為客觀存在的時間，通常意義是指某一時刻或從某一時刻到另一時刻的間距。時間是可觀的、可變的、可伸縮的，它是描述軍事運動的基本參量。隨著科學技術發展，時間越來越成為最寶貴、最稀缺的軍事資源。 軍事時間的工具屬性。隨著資訊時代的來臨，在壓縮了傳統物理空間的同時也壓縮了時間。集中統一、精確高效的軍事行動，都是建立在充分利用時間精度的基礎之上。對軍事時間的控制不僅要求高度統一而且要求高度精確。「目標鏈」與「打擊鏈」緊密銜接，「發現即摧毀」已成為現實。這主要是依靠對於信息化作戰裝備、主戰武器平臺、大型信息系統的精確授時。統一定時、精確授時，不僅是規範軍事主體、協調軍事行動的基礎，也是建構整個軍事力量體系的基礎。目前，對軍事系統的測量和分配授時精度需求，已達到每天1微秒甚至是納秒量級。敵對雙方在軍事時間利用精度上存在的時間差，「秒」與「毫秒」「微秒」「納秒」之差，可能就意味著雙方在軍隊建設水平上存在著時代差。傳統意義上的「兵貴神速」「時間就是軍隊」「時間就是勝利」，在資訊時代被賦予了全新的內涵。 軍事時間的觀念屬性。時間轉變為人們的理論認識和思維觀念。當今時代，戰爭形態的革命性變化，軍事空間貶值、軍事時間增值的趨勢在持續演進。面對未來陸海空天電網等一體化戰場，傳統的「以空間換時間」邊際效應衰減明顯。但是區別於物理時間的觀念時間，日益引起高度重視，成為軍事鬥爭新的焦點。作為軍事理論認識觀念的軍事時間，含有周期、循環、過程的含義。它是廣泛應用於軍事領域，無法被量化的「大時間」，已成為現代戰爭制勝的核心要素之一。干擾、破壞乃至癱瘓對手「大時間」，成為新的打擊重心。人們關於軍事時間的思想觀念，正在革命性重塑，從等時性時間觀向共時性時間觀轉變，從線性時間觀向非線性時間觀轉變，從單向性時間觀向周期循環時間觀轉變。人們關於軍事時間的思想觀念，隱藏著揭開戰爭形態發展演變奧秘的理論線索。當代軍事鬥爭準備與軍事實踐，正在全新的時空框架下全面展開。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/military/8k4z28l.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010388033
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